Read de l inconvnient d tre n by Emil M. Cioran Online

de-l-inconvnient-d-tre-n

'Aucune volupté ne surpasse celle qu'on éprouve à l'idée qu'on aurait pu se maintenir dans un état de pure possibilité. Liberté, bonheur, espace - ces termes définissent la condition antérieure à la malchance de naître. La mort est un fléau quelconque ; le vrai fléau n'est pas devant nous mais derrière. Nous avons tout perdu en naissant.Mieux encore que dans le malaise et'Aucune volupté ne surpasse celle qu'on éprouve à l'idée qu'on aurait pu se maintenir dans un état de pure possibilité. Liberté, bonheur, espace - ces termes définissent la condition antérieure à la malchance de naître. La mort est un fléau quelconque ; le vrai fléau n'est pas devant nous mais derrière. Nous avons tout perdu en naissant.Mieux encore que dans le malaise et l'accablement, c'est dans des instants d'une insoutenable plénitude que nous comprenons la catastrophe de la naissance. Nos pensées se reportent alors vers ce monde où rien ne daignait s'actualiser, affecter une forme, choir dans un nom, et, où, toute détermination abolie, il était aisé d'accéder à une extase anonyme.Nous retrouvons cette expérience extatique lorsque, à la faveur de quelque état extrême, nous liquidons notre identité et brisons nos limites. Du coup, le temps qui nous précède, le temps d'avant le temps, nous appartient en propre, et nous rejoignons, non pas notre figure, qui n'est rien, mais cette virtualité bienheureuse où nous résistions à l'infâme tentation de nous incarner.'...

Title : de l inconvnient d tre n
Author :
Rating :
ISBN : 25895841
Format Type : Kindle Edition
Number of Pages : 243 Pages
Status : Available For Download
Last checked : 21 Minutes ago!

de l inconvnient d tre n Reviews

  • Huda Yahya
    2019-04-11 13:02

    أتقبل الحياة، وأتقبل الموت، لكني لا أتقبل الولادة...إن كان يوحنا هو الصارخ في البريةفإن سيوران هو الصارخ في وجه الانسانيةلقد ترك التنظير والمباديء لسواه من الفلاسفة وراح هو يطلق عواءا ممتدا يلعن فيه كل شيء وأي شيءفتتحول تلقائيا إلى شذرات ملأت كتبا لم يرد كتباتها من الأساسيقول سيوران عن نفسهأنا لا أملك أيّ إنطباع بأني متشائم. لست مبالغا ، فما أقوله هو الصدق بعينه. ربما أنا أقبض بقوة على الواقع ، لكن لهذا تبريره ، فقد كتبت دائما في لحظات الضيق فقط ، حين تصبح هذه الكتابة شيئا من نوع العلاج ، وفق فهمي. لايكتب الإنسان حين تمتلكه الرغبة في الرقص. لكن هناك الذين - ولا أقصد الأساتذة الجامعيين وحدهم - هم قادرون على الكتابة في وضع محايد. عموما تكون الكتابة عديمة النفع لكن طالما لا أحد بمستطاعه أن يعمل شيئا لأيّّ أحد فهو يعمل ، وعلى الأقل ، شيئا لنفسه - ( يشفي نفسه ) ولو للحظة. الصفحات الأكثر قتامة التي كتبتها دفعتني فيما بعد الى الضحك. وعند قرائتها مرة أخرى تبدو باعثة على القنوط ، حينها أقوم بتعديل الأسلوب فقط وليس الأفكار. لو كنت متشائما حقا لما قرأتني أكثرية الناس ، بل هم يعتبروني ( مشجعا بالصورة الإيجابية ). أنا ُمحسِن بالغ الصغر. إلا أن دوائي لا يفيد كل واحد.ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــمثالب الولادة هو أول كتاب أقرأه مترجما عن النص الأصلي كما هولا مختارات كما حدث مع كتب مثل لو كان آدم سعيدا وغيرهاوالكتاب يدور حول فكرة المجيء إلى هذا العالمالغلطة الأولى في نظر سيورانوالمأساة الكبرىوكله رفض لهذا الوجود ولمحاولات التمسك به أو تحقيق الذات فيهإلا أن سيوران وكما ذكرت من قبللا يرفض الواقع بطريقة مؤلمة مبكيةبل بطريقة ساخرة مضحكة برغم كونها غارقة في العدمية ----------------------هل لدي سحنة شخص يجب عليه أن يفعل شيئا في هذه الدنيا؟:D::::::::::::::::::::::::::::::عندما نفكر بشكل بات غير حقيقيفإننا لا نرى سببا حقيقيايحعلنا نتعب أنفسنا في البرهنة على ذلك:P::::::::::::::::::::::::::::::يالها من خيبة أن يكون أبيقوروهو أكثر من أحتاج إليه من الحكماءقد كتب أكثر من ثلاثمائة بحثويالها من راحة أن تكون قد ضاعت كلها:"D::::::::::::::::::::::::::::::نحن لا نبدع أثرا دون أن نتعلق بهودون أن نصير عبيدا لهالكتابة هي العمل الأقل نسكية من أي عمل كان::::::::::::::::::::::::::::::لا وجود لأي ذرة من الواقع في أي مكانإلا في أحاسيسي باللاواقع::::::::::::::::::::::::::::::الفرح نور يلتهم نفسه بشكل دائمإنه الشمس في بدايتها::::::::::::::::::::::::::::::لا يملك قناعات إلا ذلك الذي لم يتعمق في شيء::::::::::::::::::::::::::::::اللافعل..اللاخلق..هما المهمة الوحيدة التي في وسع الانسانأن يرغم عليها نفسه::::::::::::::::::::::::::::::أن تكون حيا فجأة هزتني غرابة هذه العبارةكأنها لا تنطبق على أحد::::::::::::::::::::::::::::::بمجرد التفكير في أن لا أكون ولدتأي سعادة.. أي حرية.. أي مدى::::::::::::::::::::::::::::::مَزِيَّتِي لا تتمثّلُ فى أنّني عديم الفعاليّة بشكل كامل بل تتمثّل فى أنّي أردتُ ذلك ::::::::::::::::::::::::::::::قاعدة ذهبية: اترك صورة ناقصةً عنك::::::::::::::::::::::::::::::أشجار تتلف. بيوت تنبثق. ثم وجوهوجوه في كل مكان. البشر يتفشى. البشر سرطان الأرض::::::::::::::::::::::::::::::لا أحد اقتنع مثلي بتفاهة كل شيء ولا أحد تعامل مثلي بمأساويّة مع كل هذا العدد الهائل من الأشياء التافهة::::::::::::::::::::::::::::::بي حاجة فيزيائية إلى العار، كان بودي أن أكون ابنا لجلاد::::::::::::::::::::::::::::::أشعر باني حر لكني أعرف لست كذلك::::::::::::::::::::::::::::::لو أن كل منا فهم لانتهى التاريخ منذ زمن طويللكننا في الأساس عاجزون بيولوجيا عن الفهموحتى لو فهم الجميع باستثناء شخص واحدفإن التاريخ سيستمر بسببه...بسبب عماه...بسبب وهم وحيد::::::::::::::::::::::::::::::أفرّط في الكون كله وفي شكسبيرمقابل نتفة طمأنينة..

  • Ahmed Oraby
    2019-04-13 11:58

    في التكريز للعدم، عاش سيوران ما يقارب القرن، لا يفعل شيء عدا ادعاء السأم من الوجود، وجوده

  • d
    2019-04-04 08:12

    Madre mía,… cómo andaba necesitando esta cachetada. Me gustaría que dentro de muchos años, cuando piense en los libros que salvaron mi vida, figure entre los primeros. Siento mucha simpatía, además, por todos los desesperados que, después de leer sus libros, le mandaban cartas contándole sus problemas.Como todos los libros de Emil son exorcismos nocturnos, uno va desarrollando cierto olfato/goce para descifrar sus humores: cuando es irónico, cuando exagera, cuando escribe sabiendo que ni él mismo se toma demasiado en serio, etc. Me han llamado mucho la atención estos dos fragmentos, que en la lectura se me presentaron como paradójicos y conmovedores:Hay ferocidad en todos los estados de ánimo, salvo en el de la alegría. La palabra ‘Schadenfreude’, alegría maligna, es un contrasentido. Hacer el mal constituye un placer, no una alegría. La alegría, única victoria sobre el mundo, es pura en su esencia; es, por tanto, irreductible al placer, sospechoso siempre, en sí mismo y en sus manifestaciones.Empiezo y vuelvo a empezar una carta, no avanzo, me atasco, ¿qué decir y cómo? Ni siquiera sé ya a quién estaba dirigida. Sólo la pasión o el interés encuentran de inmediato el tono necesario. Por desgracia, el desapego es indiferencia para el lenguaje, insensibilidad frente a las palabras. Ahora bien, al perder el contacto con las palabras, se pierde el contacto con los seres. Los últimos refugios frente al mundo son la alegría y el lenguaje. Son dos fragmentos paradójicos, ya que durante páginas y páginas denostó tanto a los sentimientos y al lenguaje. Constantemente la tensión entre el deseo de querer renunciar (al modo imposible de un estoico-budista) y de no poder hacerlo.

  • M. D.Hudson
    2019-03-24 12:04

    I do not read philosophy generally, because it confuses me almost immediately given that I have no capacity whatsoever for abstractions. But I can do E. M. Cioran. Cioran was born in Romania in 1911, spent most of his working life in France, mulling over suicide and death while living to a ripe old age. Much of Cioran’s work is in the form of aphorisms or maxims, and are therefore accessible (I re-read this book recently; I return to his work every few years or so). He is the most relentlessly pessimistic human being that has ever lived, which you might have guessed from the title, and this makes for some really, really fun reading. Sometimes he makes a lot of sense. Below are a few of my favorites. Several mention poetry, which is not one of his chief preoccupations, and yet he says interesting things about it:  Every misanthrope, however sincere, at times reminds me of that old poet, bedridden and utterly forgotten, who in a rage with his contemporaries declared he would receive none of them. His wife, out of charity, would ring at the door from time to time… As art sinks into paralysis, artists multiply. This anomaly ceases to be one if we realize that art, on its way to exhaustion, has become both impossible and easy.  All these poems where it is merely the Poem that is in question – a whole poetry with no other substance than itself! What would we say of a prayer whose object was religion? When I torment myself a little too much for not working, I tell myself that I might just as well be dead and that then I would be working still less… Only one thing matters: learning to be the loser. A writer has left his mark on us not because we have read him a great deal but because we have thought of him more than is warranted. I have not frequented Baudelaire or Pascal particularly, but I have not stopped thinking of their miseries, which have accompanied me everywhere as faithfully as my own.  Only what proceeds from emotion or from cynicism is real. All the rest is “talent.” Sometimes I wish I were a cannibal – less for the pleasure of eating someone than for the pleasure of vomiting him.That last one about the cannibal cracked me up so much in the middle of the night that my laughter scared the cats off the bed. By this I mean that pessimism does get to a point where it is hilarious. And yet, Cioran is not a clown. Nope.

  • Andrei Tamaş
    2019-03-24 11:07

    Să simţi singurătatea inconceptibilului neant: asta înseamnă să trăieşti în filosofia plină de lirism a lui Cioran. *Amu... poate cineva, rogu-va, să conceapă neantul?! Eu îl percep ca un gol universal, ceea ce constituie o antinomie, în contextul în care neantul e... nimic pur.* Să ai, deci, nimbul acela cosmogonic atunci când citeşti rândurile de un pesimism extrem(în comparaţie cu piramida tratatelor filosofice) pe care Cioran le transpune. Filosofia "celui mai mare nihilist european" este -prin excelenţă!- de un tragism asumat conştient, fapt susţinut de aversiunea faţă de raţiune pe care Cioran o manifestă: "Nu-i voi mai citi pe înţelepţi! Mi-au făcut prea mult rău! Ar fi trebuit să mă abandonez instinctelor, să-mi las nebunia să înflorească. Am făcut exact contrariul, mi-am pus masca raţiunii, şi masca a ajuns să se substituie feţei şi să uzurpe restul." (trimitere către imaterial). Eu mereu am fost adeptul convingerii că opera lui Cioran se particularizează prin subiectivismul extrem. N-am găsit la el -deşi m-am identificat, nu de puţine ori, cu dansul- nici "atâtica" obiectivism. Viziunea lui se substituie relaţiei pe care A AVUT-O cu realitatea, iar aceasta are să determine relaţiile ulterioare care, de asemenea, cuprinse de subiectivism, nu au cum să se întoarcă radical, ci -în cel mai rău caz- să se afunde în propriul abis. Particularitatea asta este ceea ce-l individualizează. N-am citit -e drept!- prea multă filosofie existenţialistă, în schimb, în maniera în care am făcut-o, n-am mai întâlnit în cazul niciunui filosof viziunea subiectivismului pur. Totul pleacă -se înţelege- de la subiectivism. Platon a văzut Republica în contextul epocii sale, Voltaire în cadrul societăţii de factură absolutistă a Franţei s-a gandit: "Io-te! Iluminism!", dar ideile lor se bazau pe un impuls general din partea intelectualităţii societăţii din care făceau parte (şi în cadrul căreia, fără doar şi poate, erau figurile proeminente).Nihil:Cred că este cea mai monumentală remarcă a volumului, nu fără un dram de ironie în ea (tragicomic): "Nu merită osteneala să te sinucizi, pentru că oricum ar fi prea târziu!""Este imposibil să simţi că a fost un timp când nu existai. De aici ataşamentul pentru personajul care erai înainte de a te fi născut.""Întotdeauna am căutat peisajele de dinainte de Dumnezeu. De aici şi slăbiciunea mea pentru Haos.""Fizionomia picturii, a poeziei, a muzicii, peste un secol? Nimeni nu şi-o poate închipui. Ca şi după căderea Atenei sau a Romei, va interveni o lungă pauză din cauza epuizării mijloacelor de expresie, şi a conştiinţei înseşi.""Pe măsură ce arta se înfundă în impas, se înmulţesc artiştii.""Orice mizantrop, oricât de sincer ar fi, ne aminteşte uneori de acel bătrân poet ţintuit la pat şi uitat de toată lumea, care, pornit împotriva contemporanilor săi, decretase că nu mai vrea să primească pe nimeni. De milă, nevasta lui se ducea să sune din când în când la uşa.""Ce-ai păţit, dar spune, ce-ai păţit? - Nimic, nimic, am făcut doar o săritură în afară soartei mele şi nu mai ştiu acum încotro să mă îndrept, spre ce să alerg..."Andrei Tamaş,4 martie 2016

  • Bria
    2019-04-19 14:12

    I'm keeping this around to read whenever I feel like life is horrible and consciousness is the greatest tragedy ever to befall man, since then at least I can feel terrible eloquently.

  • Abeer Saleh
    2019-04-21 07:47

    وكأنه كتاب من الضفة الأخرى من العالم, البعيدة عن ازدحام البشر و"طبيعتهم" إن صح التعبير, كتاب بجنونه و واقعيته, إيجازه ومبالغته, صراحته وغموضه, بسوداويته و خِفّتهِ, يجمع سيوران كل ذلك (بداية من العنوان الغريب والمثير للانتباه, إلى نهاية شذراته تلك) ليدهشك بإرادتك / رغمًا عنك, ويستفز عقلك ومشاعرك و الآراء التي تخالها صوابًا, رافضاً أن يُنسى أو يُقرأ كتجربة عادية, كتاب يشبهك ولا يشبهك, تفهمه ولا تفهمه, يرعبك ويضحكك, لا تعلم ما تشعر به وأنت برفقته, إلا أنك متيقن من أنه جميل ولا يشبه إلا نفسه. الصفحات المائة الأولى كانت مدهشة ومجنونة, أحببتها, أما مابعدها فقد وجدته أقل إدهاشًا بشكل عام, في الإجمال قلم سيوران لذيذ, مُحيّر, وجميل جدًا, ولا أنسى الشكر للمترجم ودار النشر لتقريب هذه القامة الأدبية الكبيرة للقارئ العربي بهذه الصورة اللطيفة, لذا شكرًا لهم, ولـ  "مكتبة بغداد" :) .

  • Mohamed Shady
    2019-03-30 14:11

    ليس متواضعًا ذلك الذى يكره نفسهكتاب فى مديح العُزلة والموت

  • Josh
    2019-04-17 08:44

    "When every man has realized that his birth is a defeat, existence, endurable at last, will seem like the day after a surrender, like the relief and the repose of the conquered."The Trouble With Being Born is a collection of aphorisms mostly about (but not limited to) the horrors unleashed on us by birth. Cioran argues that perhaps existence is exile and oblivion itself is salvation.However, Cioran's wit and (dare I say) charm prevent this book from becoming what would otherwise be an overwhelmingly crushing read. The compact and concise form of the aphorism fits well with his philosophy; since a minimalist, ascetic lifestyle seems to be the only way to peel back the layers of existence in order to uncover the Truth, long, involved treatises are highly unnecessary.The Trouble With Being Born is a highly readable reflection on the meaninglessness of existence, a concentrated dose of pessimism that nudges the curious in the direction of simultaneous salvation and damnation all at once. "Explosive force of any mortification. Every vanquished desire affords us power. We have the more hold over this world the further we withdraw from it, the less we adhere to it. Renunciation confers an infinite power."

  • Tosh
    2019-04-17 08:50

    The king of despair? No, actually he's very funny and witty in his own way. This collection of aphorisms are single bite-fulls of wit, smartness, and for me a sense of beauty or understanding of the world out there. In his point of view it is not facing death that's the problem, but the fact one is born in this world -well, that's the problem. For me this is the ultimate book to read before a nap or outside on the patio - watching trees sway or traffic go by and then reading bits and pieces of "The Trouble with Being Born," well, its paradise of sorts.

  • Abrar Hani
    2019-04-08 08:45

    " أن لا نولد هي بلا منازع افضل صيغة ممكنة ، إلا انها للأسف ليست في متناول أحد"لقائي الثاني مع سيوران بعد ( المياه كلها بلون الغرق ).الكتاب ممتع جداً رغم كآبته وسوداويته .ولكنه يدفع القارئ للتمعن والتفكير بكل سطرٍ فيه ..لا يمكنني الاقتباس منه ، فكل ما ورد فيه صالحٌ للاقتباس .

  • Tabark Khaled
    2019-03-30 12:43

    لقد اقترفت كل الجرائم بأستثناء ان اكون ابا .رؤيتي للمستقبل واضحة الى حد أني ، لو كان لدي اطفال لخنقتهم على الفور .

  • Mohammed Alamin
    2019-04-13 13:50

    “There was a time when time did not yet exist. … The rejection of birth is nothing but the nostalgia for this time before time.”

  • Ahmad Alahmadi
    2019-04-03 10:11

    " لا أحد اقتنع مثلي بتفاهة كل شيء، ولا أحد تعامل مثلي بمأساويّة مع كل هذا العدد الهائل من الأشياء التافهة" ثلثيّ الكتاب يصلح للإقتباس، وهذا مُرعب عندما يحدث لكتاب هو ضد الحياة وضد كل الأشياء التي تدور حولك على أني أعتقد أن سيوران لديه حلقة مفقودة سبّبت هذا السواد العظيم في كل كتاباته وحياته، إلا أنه وجد خلاصه في هذه العدمية وهذا بحد ذاته أراه إنتصار بطريقة أو بأخرى، البؤس للذي يتماهى مع كل ما يقوله سيوران ويؤمن به، ثم يؤمن بأن هناك حلقة مفقودة أو ع الأقل يحاول أن يُقنع نفسه بوجودها ثم لا يعرف ماهي وكيف السبيل إليها إن كانت هناك في الأخير، على كل شخص أن يجد خلاصه بنفسه، كل أشكال النهايات التي توصّل لها الآخرين هي مؤقتة بالنسبة لنا وعابرة، أو ربما لبنة أو عتبة في طريقنا قد نبني عليها خلاصنا أو قد نقذفه بها

  • Alaa Najjar
    2019-04-21 09:07

    "في مجرد التفكير في أن لا أكون ولدت، أي سعادة! أي حرية! أي مدى!""أن لا نولد هي بلا منازع أفضل صيغة ممكنة، إلا أنها للأسف ليست في متناول أحد""لا بد للحياة من معنى، لكن هل من معنى واحد لها لا يتضح بعد الفحص أنه تافه؟"لا أعتقد أن أحداً سيرغب في الإنجاب بعد قراءة هذا الكتاب! سيوران العدمي الناقم على كل شيء التاريخ والدين والولادة والحضارة والكلام والانسان والطموح، سيوران الذي يكشفك أمام نفسك، انت الذي تؤمن بعبثية الحياة وتفاهتها وبرغم ذلك تتمسك بها أكثر يوما بعد يوم

  • Zaineb
    2019-04-04 08:03

    بعد " المياه كلها بلون الغرق" و "لو كان آدم سعيدًا " ها هي " مثالب الولادة" تدّق وتد الحب كله لـ سيوران مجددًاعدّميته المفرطة , مزاجه العكر ,سخريته المفرطه من بؤس هذا العالم كله و كل تفاصيل اللا انتماء الصارخ الذي لا ينفّك يتسرّب من عروق ما يكتب تجعلني أعانقه في كل مرة بتشبّث اكثر من السابق .**** بعض من الكثير الذي أحببته فـ أحبّني :)::حين تتمخّضُ عادةُ النظر الى الأمور وجهًا لوجه عن نوعٍ من الهوس, فأننا نبكي المجنونَ الذي كُنّا و الذي لم نَعُد .*- ماذا تفعل من الصباح الى المساء؟- أُعانيني .*أن تكون حيا فجأة هزتني غرابة هذه العبارةكأنها لا تنطبق على أحد*بمجرد التفكير في أن لا أكون ولدتأي سعادة.. أي حرية.. أي مدى*حيثما وليت وجهي انتابني الأحساس نفسه باللا انتماء, باللعب غير المجدي: أتظاهر بالأهتمام بما لا يهمني البتّه , أُجهد نفسي بدافع آلي او بدافع الشفقة , دون ان اكون معنيّا بالأمر على الأطلاق, دون ان أكون في مكان اصلا. ان ما يستهويني موجود في مكان آخر و لا اعرف هذا المكان الآخرما يكون؟*كلّما مرّت السنوات انخفض عدد الذين نستطيع التفاهم معهم و يوم لن نجد شخصًا نتحدّث اليه نكون اخيرا كما كنّا قبل ان نسقط في أسم .*حين نرى من جديد شخصًا بعد سنوات طويلة, يجدر بنا ان نجلس قبالة الآخر و ان نمتنع عن الكلام طيلة ساعات حتى يُتيح الصمت للخيبة ان تستمتع بذاتها .*ان نتمرّد على الوراثه يعني ان نتمرّد على مليارات من السنوات, على الخلّية الأولى.*ان لا نُولد هي بلا منازع افضل صيغة ممكنه الا انها للأسف ليست في متناول أحد.*لم يُحب احد هذا العالم اكثر مني و على الرغم من ذلك لو قدّموه على طبق حتى و انا طفل لصرخت فيهم "فات الأوان, فات الأوان!) .*ما بك؟ قل لي ما بك؟ - انا بخير , انا بخير, كلّ ما في الأمر اني وثبت الى خارج مصيري و ها انا لا اعرف الى اين التفت و في اي اتجاه اركض ...

  • Yann
    2019-03-29 05:55

    Ce que font les autres, nous avons toujours l'impression que nous pourrions le faire mieux. Nous n'avons malheureusement pas le même sentiment à l'égard de ce que nous faisons nous-même.Emil Cioran(1911-1995) est un philosophe Roumain qui est venu s'installer en France après la seconde guerre mondiale, a adopté la langue française, et a écrit des livres d'aphorismes pessimistes. Cette manière de procéder n'est pas nouvelle: Héraclite affectionnait déjà cette manière elliptique, parfois obscure, de s'exprimer, afin de forcer le lecteur à réfléchir pour qu'il extraie la substantifique moelle après avoir rompu l'os. Il y a peut-être aussi une autre qualité à accorder à ce style: celle qui, dans une formule serrée, permet d'éviter le bavardage.N'a de convictions que celui qui n'a rien approfondi.Qu'est ce que j'en retiens: Cioran est sceptique net et cohérent, ce qui me semble très raisonnable, mais également très pessimiste, ce qui me fatigue énormément. J'aime l'homme qui se penche sur l'histoire des religions et de la philosophie, s'y intéresse sérieusement, sans y adhérer pour autant, sans les ignorer non plus. Sa haine de tout système, son amour du français et son apparente humilité le rendent sympathique. Mais il y a dans cette façon de toujours tout noircir comme une posture dont l'emphase et l'affectation finissent par me peser, sans me faire aller non plus jusqu'à le rejeter. En particulier son éthique railleuse et caustique me met mal à l'aise. Le même effet qu'un humour désagréable, qu'un amour vache, ou qu'une amitié interlope. J'ai l'impression qu'elles pourraient donner une importance factice à n'importe quel propos, et que c'est comme une manière de faire de l'effet, de faire l’intéressant. Mais elle marche assez bien, et on est d'abord étonné par la nouveauté ambiguë de ce caractère. Enfin, quitte à explorer les paradoxes de la franchise, je préfère encore Le Misanthrope. Un livre tout à la fois stimulant, fascinant et écœurant.

  • Stela
    2019-03-30 07:12

    N’être ou ne pas naîtreIl y a une histoire grecque d’une mère qui, après avoir rendu un gros service aux dieux est accordée un vœu et elle souhaite que ses enfants ne connaissent jamais de souffrance. Les dieux les tuent sur-le-champ. La définition implicite que les dieux, dans leur bonté cruelle, donnent à la vie humaine est semblable à celle que sous-entend le petit livre de Cioran, De l’inconvénient d’être né. Le titre est, évidemment, un euphémisme délibéré, car, pense l’auteur, les euphémismes « aggravent l’horreur qu’ils sont censés déguiser. » En même temps, le mot « inconvénient », avec sa temporisation trompeuse, marque le début de la démonstration impétueuse du thème suggéré par le titre et repris par l’image qui ouvre le livre, celle du penseur insomniaque, écoutant anxieusement le bruit du sable dans la clepsydre :Trois heures du matin. Je perçois cette seconde, et puis cette autre, je fais le bilan de chaque minute. Pourquoi tout cela ? – Parce que je suis né. C’est un type spécial de veilles que dérive la mise en cause de la naissance.Ainsi est introduit le premier des trois arguments qui vont être développés tout au long de l’essai pour soutenir la thèse: le temps. Par le simple fait de naître, l’homme lui confère des droits absolus et la seule façon de lui échapper est de révéler sans cesse son caractère trompeur, son règne tyrannique et implacable, c’est-à-dire en reconnaissant tout de suite la mort escamotée dans toute naissance :Lorsqu’on aperçoit la fin dans le commencement, on va plus vite que le temps. L’illumination, déception foudroyante, dispense une certitude qui transforme le détrompé en délivré.Mais le temps n’est pas le seul argument pour prouver la futilité de l’homme. Son semblable, son frère l’enchaîne également dans l’éphémère, car le chant de sirène de la société est aussi irrésistible qu’aveuglant. C’est la société qui cultive l’affreux impulse de perpétuer l’espèce humaine, impulse dont l’écrivain se délimite avec fierté – « Avoir commis tous les crimes, hormis celui d’être père ». C’est la société qui masque son inutilité derrière un relatif confort matériel, babiole polie qui porte le nom prétentieux de civilisation – « L’Occident : une pourriture qui sent bon, un cadavre parfumé ». C’est la société qui nous enseigne des valeurs si vidées de sens qu’elles ne valent ni même le mot ou le syntagme qui les définissent tels la lutte pour la liberté, qui s’est dégradée même du point de vue esthétique, car «Les révolutions sont le sublime de la mauvaise littérature» ; ou le progrès – mot ronflant qui sert à camoufler la destruction spirituelle et matérielle vu que tout progrès « est l’injustice que chaque génération commet à l’égard de celle qui l’a précédée » ; ou l’amour de son prochain – ce précepte biblique qui contrarie le mépris invétéré pour la plupart des gens, un dégoût si viscéral qu’« on voudrait parfois être cannibale, moins pour le plaisir de dévorer tel ou tel que pour celui de le vomir » ; ou l’implication civique qui, proie à l’exaltation naïve conduit souvent à des associations douteuses: « La quantité d’exaltés, de détraqués et de dégénérés que j’ai pu admirer ! Soulagement voisin de l’orgasme à l’idée qu’on n’embrassera plus jamais une cause, quelle qu’elle soit. » (Il est possible que ces mots cachent également le regret de Cioran d’avoir embrassé l’idéologie légionnaire dans sa jeunesse). Ces mots et autres forment la matrice axiologique d’une société aveugle et damnée, corrompue et destructive, malade de mort dès qu’elle a été bâtie :Partout où les civilisés firent leur apparition pour la première fois, ils furent considérés par les indigènes comme des êtres malfaisants, comme des revenants, des spectres. Jamais comme des vivants !Intuition inégalée, coup d’œil prophétique, s’il en fut.Le troisième ennemi doit être cherché dans le soi-même. Toute sa vie, l’homme cherche le secret de son existence, soit avec la raison soit avec l’émotion, soit objectivement soit esthétiquement, sans accepter la dualité de ce bas monde où la seule vérité est le double entendre, non dans le sens de l’harmonie céleste des contraires mais dans une acceptation résignée que l’éphémère rend toute opposition non pertinente :« Vous avez eu tort de miser sur moi ».Qui pourrait tenir ce langage ? – Dieu et le Raté.C’est pourquoi le surhomme nietzschéen est aussi risible et pathétique que l’idée que les valeurs morales sont rachetables, que l’homme est plus qu’une blague d’épiques proportions et que l’être idéal peut ressembler à autre chose qu’à un « ange dévasté par l’humour. »Le voyage dans l’inconvénient finit avec la même inquiétude cosmique, avec la même lamentation de l’âme perdue dans le labyrinthe où trois minotaures également voraces sont aux aguets, prêts à se régaler de cette incommensurable tristesse qu’est l’existence :Qu’avez-vous, qu’avez-vous donc ? – Je n’ai rien, je n’ai rien, j’ai fait seulement un bond hors de mon sort, et je ne sais plus maintenant vers quoi me tourner, vers quoi courir…

  • hayatem
    2019-04-09 06:47

    إميل سيوران.. صلاة إلى مكانٍ آخر..!ببساطة شديدة،، هو يمثل عبر مخزونه الصوري والماهوي المغزى الجوهري ل -فعل التفكير بانثيالاته المتّئدة ؛ متخللاً الفجوات والصدوع البينذاتية في انهيارٍ داخليّ، معرفاً بذاته ك- دالة على الفرق بين : طبيعة التفكير في الظرف والتفكير وفقاً للظرف! متقلباً بين الوعي واللاوعي- اليقين واللايقين- الطمأنينة واللاطمأنينة في زفيرٍ مستمر!مؤكداً أنَّ "الدلالة الذاتية هي الباطن الحقيقي، والدلالة العرفية هي الظاهر الخادع."!أبدى سيوران ميلاً ل- الباغانية.صادم و موجع و رائع!

  • Suha Star ☆
    2019-03-23 07:04

    لأكن صادقة معك يا سيوران ... أنا أفهمك تماماً لكن فهمي لك لا أحب أن يتجاوز مرحلة الفهم ؛ أن أكون مكانك للحظة ومن ثم أنسحب .. لأن الشك ثقيلٌ ثقيل ... مع أنه متوافرٌ بكثرة ولو بحثنا عنه لوجدناه نصب أعيننا بل وتحت أظافرنا حتى ! ولا أريد أن أقنعك باليقين في عالم يفترس الصدق كما يفترس كل الأشياء الهشة لكن كثيراً من الأشياء تنجح - وبشكل غير مفهوم - عندما نتمكن من تحرير أنفسنا من التفكير بصدقها وإمكانية حدوثها ؛ كأن الخالق يكافئنا على محاربة الخوف ... على تجاهل كل هذه الأخطار ... على معايشة اللحظات التي تشبه النزع الأخير ؛ لحظات مقاومة انتزاع اليقين منا دون أن نسمح لذلك بالحدوث ... إن مثل هذه المعارك يا سيوران هي التي تعيد صناعة تاريخنا مع أنك تكره أن تغير شيئاً للأفضل أو الأسوأ ... وإن البكاء على أطلال ولادتنا أمرٌ منطقي لأنه ما من أحد لم يرغب في حياته ألا يكون ، لكننا لا نعاقب الحياة بكل هذا السخط قدر ما نعاقب أنفسنا ... دوماً دوماً امتلكت إيماناً بالعقوبة التي تنزلها الأيام بنا عندما نرفض أن نفعل شيئاً بل وخضعت لها في كثيرٍ من الأحيان ولم يثبت لي أبداً بطلان هذه القناعة التي لا تعترف بها ... مع أنك تقول لي الآن إن التجارب لا تكفي كي نسلم بحقيقة الأشياء ...أتمنى لك دوام الشك لأن اليقين يعذبك .. إذاً تمنَّ لي لحظة يقين حقيقية لتكون وحدها وحدها من بين كل لحظات حياتي العذاب الأوحد الجدير بأن أعيشه ❤*ثلاث نجمات ونصف*

  • Ahmed Naseer
    2019-04-19 09:59

    ينبغي على كل منا أن يكرر على نفسه يوميا :أنا واحد من مليارات تجر أقدامها على سطح الكوكب.واحد منهم لا أكثر. هذه الفكرة المبتذلة يمكن أن تبرر أي استنتاج، أي سلوك أو فعل : فجور، عفة، إنتحار، عمل، جريمة، كسل أو تمرد. ينتج عن ذلك أن لكل منا الحق في أن يفعل ما يفعل.هذا هو رسول التشائم و نبي التحلل والدمار, هذا من عبد له الطريق جميع فلاسفة العدم , هذا الرجل واقع بعلاقة غرامية مع التشائم بحق.!يكمن إشكال الوضع البشري حسب مؤلف "مثالب الولادة" في إستحالة العودة إلى الطمأنينة الأولى والغطس في نعيم اللاوجود العذب الذي كنا نتمتع به قبل أن نولد, لقد رمي الإنسان في جسد وترك يتيما في هذا العالم الموحش أمام مصير مجهول، ينبع ضجر الإنسان وتذمره من هذا الإحساس المطلق بالتيه، ومن ذات الإحساس نشأت الآلهة والأديان والفلسفات لكي تقلل عزاء الإنسان وتآنس وحدته وضياعه. عندما يمجد الجميع محاسن الولادة وفضائلها نجده هنا يتخذ موقفا صارما منها على إنها أفضل برهان على ما بلغته البشرية من تقهقر، الولادة برأي سيوران هي مصدر كل الحداد والمناحات. يقول ناقدا للاستفراغ البشري (الولادة) [كنت وحدي في تلك المقبرة المشرفة على القرية حين دخلت امرأة حامل، غادرت على الفور كي لا أجبر على النظر عن كثب إلى حاملة الجثة تلك وكي لا اضظر إلى التفكير في التباين بين بطن عدواني وقبور منطمسة، بين وعد كاذب ونهاية كل وعد][يوم يفهم كل منا أن الولادة هزيمة، سيبدو الوجود وقد بات أخيراً أخف وطأة، شبيهاً باليوم الموالي للاستسلام، شبيهاً باستراحة المهزوم وتنفسه الصعداء][ أشجار تتلف. بيوت تنبثق. ثم وجوه، وجوه في كل مكان. البشر يتفشى. البشر سرطان الأرض ] [ إذا صح أن كل ما يفنى لم يوجد على الإطلاق، فإن الولادة أقل وجودا من البقية بما أنها مصدر كل فان ][ رؤيتي للمستقبل واضحة إلى حد أني، لو كان لي أطفال، لخنقتهم على الفور ] يبدو سيوران لأول قراءة إنه موزع يأس ومثبط عزائم بإمتياز ولكن يبقى تشاؤمه من أعذب ما يقرأ قاريء لا أبالغ وأقول إنه يدفع قارءه إلى تفاؤل ما، تعطي كلماته الجميلة ضد الحياة المرة معنىما للحياة رغم قساوة الألفاظ المستعملة.

  • Eadweard
    2019-04-21 05:52

    Existence would be a quite impracticable enterprise if we stopped granting importance to what has none.----For the victim of anxiety, there is no difference between success and fiasco. His reaction to the one is the same as to the other: both trouble him equally.----I was alone in that cemetery overlooking the village when a pregnant woman came in. I left at once, in order not to look at this corpse-bearer at close range, nor to ruminate upon the contrast between an aggressive womb and the time-worn tombs—between a false promise and the end of all promises.----I am nothing, obviously, but since for so long I wanted to be something, I fail to smother that aspiration, that will: It exists because it has existed, it belabors me and prevails, though I reject it. Try as I do to relegate it to my past, it kicks up again and torments me: never having been satisfied, it has maintained itself Intact, and has no Intention of yielding to my orders. Caught between my will and myself, what can I do?----I pride myself on my capacity to perceive the transitory character of everything. An odd gift which has spoiled all my joys; better: all my sensations.----Getting up with my head full of plans, I would be working, I was sure of it, all morning long. No sooner had I sat down at my desk than the odious, vile, and persuasive refrain: “What do you expect of this world?” stopped me short. And I returned, as usual, to my bed with the hope of finding some answer, of going back to sleep.----Trees are massacred, houses go up—faces, faces everywhere. Man is spreading. Man is the cancer of the earth.----An obsession with the precarious accompanies me in every circumstance: mailing a letter this morning, I told myself it was addressed to a mortal.

  • Katarina Nabokova
    2019-04-02 10:54

    Ce livre regroupe des vérités profondément dérangeantes, vous le lirez parce qu'il dit ce qu'au moins une fois vous avez pensé consciemment ou inconsciemment dans votre vie, attention quand même, ce n'est pas une lecture qu'on fait à 20 ans, il faut du recul et de la clairvoyance pour capter son ironie et son humour noir. « Mais je ne suis qu'un plaisantin! », Voilà ce qu'il affirmait lui même, bref pour moi c’était parfait, Cioran et moi on partage les mêmes délires existentiels !

  • Sarah Turky
    2019-03-25 06:58

    The brilliance of Emil Cioran is so overwhelming that I'm left SPEECHLESS every time I finish one of his books. It doesn't even matter if you agree with what he says -even though I SO do with every single word-, his way with words and how he REACHES every conclusion is simply mind-blowing.

  • Abed Alrhman Jabassini
    2019-04-11 07:53

    تلك الشذرات السوداء التي يكتبها سيوران , قد تغلق الكتاب و أنت لا تذكر جملة واحدة منها , لكن الحالة النفسية التشاؤمية و التطلع إلى الفناء لن يتخلوا عنك بسهولة !

  • هشام دغمش
    2019-04-02 09:58

    كتاب عظيم لكل الأزمنة الرديئة

  • Ben Loory
    2019-04-09 06:58

    Years and years to waken from that sleep in which the others loll; then years and years to escape that awakening...

  • Fatima Abbas
    2019-04-08 07:57

    ن قال انه متشائم و سوادواي ! بعد 3 كتب قراتها له لا اعتقد اني سأغير نظرتي له ؟ هو رجل امتهل الحكمه من منابعها كان مرضه الوحيد الذي سيواجهه طوال حياته ليحوله الى معرفه هو الارق ! هل الارق سيجعلك على قدر من المعرفه و السخرية و الحكمه كهذا المجنون ! المشكلة ان اعماله لم تصل الى قمه عطائه في اللغة العربية فقد ظلت هذه الشذرات ناقصه كنت افضل ان تكون كاملة و ليست مقتطفة ! ها هو يجرد الانسان ل يفضحه ل يقدم اسوء ما قد يفكر فيه ليكشف زيف و الخداع الذي يمارسه ليخفي بواطنه رغم سوادويته فكل اقتباس سيجبرك على التريث و التفكر في كل كلمه يقولها و كل فكرة يستعرضها كنت اود الاقتباس الكتاب كله لكن بعض الاقتباسات التي جعلتني اعود لها اكثر من مره _الثالثة صباحاً انتبه الى هذة الثانية ثم الى الثانية الاخرى اقيم حصاد كل دقيقة .لماذا كل هذا لأني ولدت .ان نمطا خاصا من اليقظة يؤدي الى وضع الولادة موضع السؤال _اتحرر من المظاهر دون ان انجو من التخبط فيها ، او لعلي في منتصف الطريق بين تلك المظاهر و ذلك الذي ينفيها ذلك الذي لا اسم و لا مضمون ذلك هو لا شي و كل شيء لن اقطع ابد الخطوة الحاسمة خارج المظاهر _الكل موجود لا شيء موجود .كلا الصيغيتين يقدم نفس القدر من الطمأنينة اما الموسوس فهو لسوء حظه يرواح بين الصيغتين مرتجفا متوجسا دائما تحت رحمه فويرقه عاجزا عن الاستقرار في امان الوجود او في امان غياب الوجود ._الوعي هو الرذيلة الوحيدة التؤ تتيح لك ان تكون حرا حرا في صحراء _لم يكن الفردوس مكانا يمكن تحمله و الا لاستطاع الانسان الاول ان يتلاءم معه .و ليس هذا العالم اكثر قابلية للتحمل بما اننا نفتقد الفردوس او نطمح الى اخر ما العمل ؟ الى اين نذهب لنمتنع ببساطة عن عمل اي شي و عن الذهاب الى اي مكان . _ليس من وسيلة لتجنب الخطا افضب من ان ننسف اليقين بعد اليقين الا ان ذلك لا يمنعان كل ما هو مهم قد تم انجازه خارج الشك_فلان يشتمني استعد لصفعه بعد التفكير امتنع عن ذلك من انا ؟ من هي اناي الحقيقية ؟ انا الرد انا الاحجام .رد فعلي الاول دائما شديد الحيوية رد فعلي الثاني رخو ما نسميه حكمه ليس في اخر التحليل سوى تكرار ابدي ل بعد التفكير" اي انه الا فعل كحركه اولى.

  • soulAdmitted
    2019-03-25 09:59

    Cioran ed io abbiamo in comune le premesse. Di tutto ciò che è da me pensabile. Questo è moltissimo in tempi di gioia o di depressione letterarie. In tempi di noia pervasiva la cosa va al di là delle più audaci aspettative.

  • Andrea Manca
    2019-04-02 09:03

    La realtà esiste? E se non esiste, chi glielo dice a Valeria Marini?